Двунадесятые праздники православной церкви, список

Список православных двунадесятых праздников

В православной церкви существует огромное количество праздников. Каждый из них почитается в определённый день и обладает своим смыслом. Все эти торжества несравнимы с обычными — житейскими, поскольку учат доброте, милосердию, чистосердечности, любви к Господу и ближнему. Особенно церковью почитаются Двунадесятые праздники, список которых мы и предложим далее.

В православной церкви существует огромное количество праздников

Список 12 православных праздников

Список Двунадесятых праздников невелик и насчитывает всего 12 праздников. Каждый опишем подробно.

  • 8 сентября отмечается Рождение Святой Марии – Матери Божьей. Именно Богородица стала покровительницей всех нуждающихся. Господь отвёл для Святой специальную миссию – освободить от согрешений грешников и родить Сына Божьего – Иисуса Христа. Судьба Марии была уже предопределена задолго. Она стала неким проводником между людьми и Господом. Рождество Небесной Царицы православная церковь отмечает
  • 14 сентября – это дата, когда верующие почитают Крест Господний и Его Воздвижение. Это слово означает, что в процессе службы Божьей, которая проводится в честь торжества, над прихожанами поднимается Крест. Эта традиция зародилась ещё в 326 году. Тогда на палестинских землях были найдены те самые три креста, на одном из которых распяли Иисуса Христа по приказу Понтия Пилата. Примечательно, что в давние времена Крест ассоциировался с позором и унижением. На нём казнили преступников. А благодаря Иисусу Христу, он стал одним из самых почитаемых Православной церковью символов Божьих.
  • 21 ноября отмечается ещё один Двунадесятый праздник – Введение во храм Богородицы. Он олицетворяет жизнь Марии до 12-летнего возраста в храме и её роль в судьбе всего человечества.
  • 7 января церковь отмечает Рождество Христово. В этот день вспоминают появление на свет Мессии, его земную жизнь, в процессе которой он оказывал помощь нуждающимся, смертельно больным и грешным людям, а также то, как семья Иисуса спаслась от Ирода, который, из-за боязни свержения с царского трона, приказал истребить всех младенцев, родившихся в Вифлееме.
  • 19 января отмечается Крещение Иисуса Христа. В этот день почитается Крещение Сына Божьего в водах Иордана. Обряд провёл Иоанн Креститель.
  • 15 февраля празднуется Сретение Господне. Этот день символизирует встречу Иисуса Христа с Симеоном. Богослужитель ожидал земного Спасителя в своём храме. Именно на 40-й день после рождения Иисуса родители принесли Его в церковь для посвящения.
  • В апреле, 7 числа празднуется Благовещение Царицы Небесной. Торжество олицетворяет новость архангела Михаила, которую он сообщил Марии. Она узнала, что именно ей предстоит родить самого Спасителя.
  • В апреле, 21 числа церковь отдаёт почтение празднику Вход в Иерусалим Господа, или Вербное Воскресение. Основным символом торжества является верба. Верующие освящают веточку растения и хранят её дома до наступления нового Вербного Воскресения.
  • Следующий в списке Двунадесятый праздник в 2019 году (по порядку) — Христово Воскресенье. В течение 40 дней после воскресения Иисус являлся во сне своим ученикам и ведал о Небесном Царстве. Он говорил, что, тот, кто истинно верует, обязательно будет рядом с Ним на небесах после смерти. Отмечается праздник через 40 дней после Светлого Воскресения.
  • День Святой Троицы выпадает на 50-й день после Пасхи. Этот праздник олицетворяет рождение Православной Церкви.
  • Преображение Господне, или Яблочный спас отмечается 6 августа. Этот праздник символизирует явление пророков во время молитвы Иисуса и его учеников. После разговора с Моисеем и Ильёй Спаситель запретил кому-либо из апостолов рассказывать об этом.
  • Успение Пресвятой Богородицы приходится на 15 августа. В этот день Матерь Божья покинула земной мир и отправилась на небеса править вместе со Своим Сыном.

 Загрузка …

Двунадесятые праздники могут быть переходящими. Это те церковные торжества, которые не имеют точной даты и отмечаются церковью в зависимости от Пасхи.

К переходящим относят:

  • Христово Воскресение;
  • День Троицы;
  • Вход Господа в Иерусалим.

Двунадесятые непереходящие праздники

Непереходящие торжества имеют точные даты и отмечаются всегда в один и тот же день.

К ним относят:

  • Успение Пресвятой Богородицы;
  • Преображение Господне, или Яблочный спас;
  • Благовещение Царицы Небесной;
  • Сретение Господне;
  • Крещение Иисуса Христа;
  • Рождество Христово;
  • Введение во храм Богородицы;
  • Воздвижение Господнего Креста;
  • Рождение Святой Марии – Матери Божьей.

Значимость Двунадесятых праздников в Православии

Список Двунадесятых праздников с датами мы уже указали. А каково значение несут эти торжества, и что означается слово «двунадесятый»? Термин несёт в себе символичное значение. «Двунадесятый» означает «двенадцатый». То есть, это те 12 Церковных праздников, которые отмечаются после Святого Воскресения — Пасхи.

В первом случае люди подготавливаются к торжествам, настраиваются на нужный лад, духовную волну. Попразднование, или попразднество означает продолжение праздника. Отдание – это прощание с торжеством, или заключительный день. В церкви проводится повтор молитв и песнопений, посвящённых Иисусу Христу и Богородице.

Источник: https://Molitvy.online/prazdnik/dvunadesyatye-prazdniki/

Церковные праздники: даты, объяснения и традиции

Великие праздники – важнейшие праздники Православной Церкви: Пасха – праздников праздник, двунадесятые праздники и некоторые другие праздники (см. ниже).

***

Двунадесятые праздники – двенадцать (от древнерусского “два на десяте” – двенадцать) важнейших после Пасхи церковных праздников. Посвящены событиям земной жизни Спасителя и Богородицы.

По литургическому принципу внутри годового круга эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников:

Двунадесятые неподвижные праздники

Подвижные (переходящие) праздники. Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Все «подвижные» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Двунадесятые переходящие праздники:

Обратите внимание

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня. 

Число дней попразднства бывает неодинаковым – от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях – Постной и Цветной.

На праздничной всенощной всех двунадесятых праздников служится лития.

В России до 1925 года двунадесятые праздники были одновременно церковными и гражданскими.

***

Великие недвунадесятые праздники:

В день великого праздника совершается Всенощное бдение.  В богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в круге. У каждого двунадесятого праздника и Пасхи существует предпразднство, попразднство и отдание.

У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.

Праздники христианские

Праздники христианские – определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения.

Их цель и смысл – воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии – реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса.

Отсюда – исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов – неподвижного (минейного) и подвижного (триодного, или пасхально-пятидесятничного).

Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n – 13 дней, – для XX–XXI вв.).

Важно

Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) – до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять – «двенадцать») (см. Двунадесятые праздники). Пасха, как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп.

Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, – преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г.

Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник – Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака).

Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам.

Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Совет

Общие для всех христиан праздники – прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви).

Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.

Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные – на Западе, западные – на Востоке (Василий Великий – Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей.

Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).

Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается эортология (букв. «праздниковедение») – вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Минее Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Триоди Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»

Источник: https://azbyka.ru/days/p-cerkovnye-prazdniki-daty-obyjasnenija-i-tradicii

Двунадесятые праздники

Богослужебные Уставы еще на этапах своего формирования знали попытки наделить отдельные христианские праздники свойствами особого величия и торжественности.

Эта идея приобрела наиболее завершенную форму в Русской Православной Церкви, где в отдельную группу были отнесены 12 важнейших празднований.

Они, несмотря на объективную индивидуальную специфичность, характеризуются рядом общих особенностей, которые являются уникальным источником по истории богослужения, а также литургической гимнографии, агиографии и эортологии.

В настоящем учебном пособии представлено сравнительное диахронно-синхронное описание корпуса двунадесятых праздников по следующим признакам: событие праздника, история его установления, святоотеческая экзегеза праздника, его динамика в православном богослужении, а также в неправославной традиции (например, в дохалкидонской и западной) и нек.др.

Обратите внимание

Для студентов духовных учебных заведений, преподавателей литургики, а также для всех, кому интересны и небезразличны вопросы истории и современности православных праздников.

Читайте также:  Что значит потерять крестик и что делать

Содержание

Введение

Богослужебные Уставы еще на этапах своего формирования знали попытки наделить отдельные христианские праздники свойствами особого величия и торжественности.

Эта идея приобрела наиболее завершенную форму в Русской Православной Церкви, где в отдельную группу были отнесены 12 важнейших празднований.

Они, несмотря на объективную индивидуальную специфичность, характеризуются рядом общих особенностей, которые являются уникальным источником по истории богослужения, а также литургической гимнографии, агиографии и эортологии – причем не только византийской, но и славянской.

В связи с этим учебно-научное издание, содержащее сведения о формировании системы двунадесятых праздников, их событийной, исторической и литургической преемственности, этимологии названий, а также конкретный разбор качественного и количественного наполнения разновременных богослужебных формуляров, в том числе и исконных, которые зачастую восстанавливаются с известной степенью вероятности, представляется весьма актуальным и полезным для богословско-прикладных дисциплин.

Целостный корпус двунадесятых праздников в целом и каждое из празднований в отдельности чрезвычайно красноречиво свидетельствуют о непрерывной динамике эортологического круга, то есть прежде всего об этапах формирования памятных событий и христианских праздников, а также о фазах становления церковного календаря.

Кроме того, систематический очерк истории важнейших православных празднований актуализирует давно назревшую необходимость в конструктивной критике подходов, с помощью которых анализируется эортология Русской Церкви.

Нужно признать, что многие вопросы получали до сих пор преимущественно духовно-нравственную оценку (освящение плодов и ветвей, чины колепреклоненных молитв, погребения Пресвятой Богородицы и проч.

), которая в полной мере не может удовлетворить ни специалистов-литургистов, ни приходское священство, ни православную общественность.

Стоит особо отметить, что публикуемые справочные материалы не решают, в отличие от традиционных учебников литургики (схиархимандрита Иоанна (Маслова), Г.И. Шиманского и т.д.), практических задач, связанных с развернутым представлением современных чинопоследований.

Принципиальным было показать широкую историческую панораму двунадесятых праздников – исходя из строгих научно-богословских позиций.

Именно они вкупе с непротиворечивыми уставными рекомендациями должны стать в будущем основой не только для написания разнообразных учебных книг по литургике, но и для составления богослужебных указаний для священно- и церковнослужителей.

Таким образом, становится очевидной богословско-научная и практическая новизна данного пособия.

Важно

Его основным содержательным центром, безусловно, является сравнительное диахронно-синхронное описание корпуса двунадесятых праздников по следующим признакам: событие праздника, история его установления, святоотеческая экзегеза праздника, его динамика в православном богослужении, а также в неправославной традиции (например, в дохалкидонской и западной) и нек.др.

Источниками для этого учебного справочника послужили Типикон, богослужебные книги – комплект Миней, Октоих, Триодь Постная, Триодь Цветная, используемые ныне в Русской Православной Церкви, а также материалы (греческие и славянские, печатные и рукописные), которые извлечены из трудов свящ. Михаила Желтова, А.А. Дмитриевского, А.А. Лукашевича, Ю.И. Рубана, М.Н. Скабаллановича, Н.Д. Успенского и др. Их разыскания и составляют научно-методологическую основу настоящего пособия.

В нем будут освещены следующие вопросы: этапы общего формирования богослужебного календаря в связи с двунадесятыми праздниками; поступательное введение в месяцесловы празднований, причисленных позже к двунадесятым; условия (богословские, литургические, внешние и проч.), побудившие к динамическому выделению среди великих празднований тех, которые отличаются сугубой значимостью и торжественностью.

Кроме того, будет представлено детальное описание всех двунадесятых праздников, построенное по единой схеме, которая, однако, в конкретных случаях может расширяться, а также выборочно рассмотрены некоторые спорные вопросы описательной и исторической литургики: праздничный статус (Господский или Богородичный), эортологический синкретизм, формулировки отдельных уставных предписаний и их целесообразность и нек.др.

Эти проблемы находятся в непосредственной связи с логикой учебного времени, которое отводится на изучение двунадесятых праздников в рамках дисциплины «Литургика» на третьем курсе духовных семинарий. Именно для ее учащихся в первую очередь и предназначено данное пособие.

Заявленные научно-богословские проблемы и учебно-методические цели определили структуру настоящей учебной книги. Она состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Вторая и третья главы построены по единообразному плану, что значительно облегчает усвоение учебного материала и способствует его систематизации.

Библиографический список может быть рекомендован студентам для дальнейшего изучения и осмысления.

Помимо этого, пособие снабжено четырьмя приложениями: «Святоотеческая экзегеза двунадесятых праздников»; «Праздники, причисляемые Русской Православной Церковью к двунадесятым, в дохалкидонской и западной традициях», «Иконография двунадесятых праздников». Они – конечно, вместе с основными разделами, наглядно иллюстрируют междисциплинарные связи (литургики и догматического богословия, истории Церкви, гомилетики), установление которых чрезвычайно важно в контексте современного богословского образования.

Совет

В помощь учащимся приведен краткий словарь, в котором разъяснены некоторые богословские, литургические и общенаучные термины.

Надо надеяться, что данное пособие послужит надежным справочником по истории двунадесятых праздников, став тем самым еще одним дополнениям к уже имеющимся учебникам по литургике.

30 декабря 2009 г.

Источник: https://pravoslavie.ru/33385.html

Двунадесятые праздники

Двунадесятые праздники — это двенадцать православных праздников, посвященных событиям земной жизни Исуса Христа и Богородицы. Все двунадесятые праздники входят в число великих праздников, однако уступают «празднику праздников и торжеству торжеств» — Пасхе.

По тематике все двунадесятые праздники разделяются на Господские и Богородичные, а по времени празднования — на переходящие (подвижные) и непереходящие (неподвижные). Непереходящих насчитывается девять праздников, переходящих — три.

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в Минеях месячных, где расположены службы святым и праздникам на каждый день года. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в Триодях Постной и Цветной, где записаны все богослужения пасхального цикла.

Все двунадесятые праздники имеют предпразднество, попразднество и отдание.

Значимость двунадесятых праздников в православии

Двунадесятые праздники для каждого верующего человека, регулярно посещающего старообрядческий храм и соблюдающего все посты, имеют важное значение. Данная важность была предопределена еще нашими далекими предками, со времен существования Богородицы и Исуса Христа.

В большинстве современных государств традиции культурные, народные и религиозные переплетены между собой довольно тесным образом. Даже несмотря на функциональные возможности электронного века, мы пока не можем отказаться от исторического наследия, хранящего множественные чудеса, секреты и тайны.

В России до 1925 года все двунадесятые праздники были также и государственными. Торжественность и соблюдение значимости таких праздников не утратило актуальности и в наше время. Некоторые из них официально отмечаются в большинстве стран мира, когда граждане освобождены от трудов и работ.

Утверждение на законодательном уровне взаимодействия Государства и Церкви в очередной раз подтверждает эту теорию.

Двунадесятые непереходящие праздники

Непереходящие, то есть неподвижные праздники из года в год, вот уже на протяжении многих столетий, имеют неизменную дату. Стоит отметить, что практически во всех православных календарях праздники отмечаются по новому и по старому стилю (пишется в скобках).

Рождество Пресвятой Богородицы принято почитать 21 сентября. Почему упоминаем этот праздник в первую очередь? Просто потому, что по старому стилю исчисление церковного календаря начинается именно с 1 сентября.

Так гласит предание, ведь утверждение этого праздника произошло еще в далеком четвертом веке. Пресвятая Богородица, она же Дева Мария, родилась в семье бедных и довольно престарелых, но от этого не менее счастливых супругов, 8 сентября (по старому стилю), то есть 21 сентября по новому, в далеком Назарете.

Девица стала матерью Исуса Христа в результате непорочного зачатия, и поэтому не могло быть иначе, как причисление ее к лику Святых.

Воздвижение Креста Господня отмечается 27 сентября. Посвящение в определенном смысле кресту, как символу вечной и райской жизни, известно не только в христианстве, но и во многих других религиях. С крестом ознаменовывается великая жертва Исуса Христа, как искупление грехов всего человечества.

Обратите внимание

Следующую иерархическую ступень занимает праздник Введение Во Храм Пресвятой Богородицы, 4 декабря. В этот день, впервые и особенно торжественно, в храм в городе Иерусалиме была введена трехлетняя Мария.

Рождество Христово, самый светлый, добрый и от этого не менее торжественный праздник, принято отмечать 7 января. Сверхъестественное рождение Богомладенца от непорочной Девы Марии делает его по-особенному благодатным и необычным.

Праздник Крещения Господня, или Богоявление, отмечается 19 января. В этот день происходит чудо явления Ликов Святой Троицы. Исус Христос был крещен в водах реки Иордан. Бог Отец голосом с небес, в присутствии множества людей, его благословляет. В это же время Святой Дух спускается к Исусу в образе белого голубя.

Православная Церковь, согласно евангельской истории, утвердила 15 февраля (по новому стилю) как праздник Сретение Господне. Старцу Симеону сам Бог, возвестившись в образе Святого Духа, пообещал жизнь на Земле, пока он не увидит Исуса Христа.

Неожиданную и чудодейственную Благую весть, по преданию Церкви, получает Дева Мария в день 7 апреля. Ее известил Святой Дух о непорочном зачатии и рождении Богомладенца Христа. С этим днем связано много традиций и обычаев. В этот день празднуется Благовещение.

Преображение Господне (19 августа) связано с очередным знаменательным событием в истории Рождения и Воскрешения Исуса Христа. В этот день он явился своим ученикам в сияющем образе, как солнце, в белых одеждах, подтверждая тем самым, что есть конец каждому страданию, и жизнь вечная ожидает каждого уверовавшего в нее.

Особенно строгим является пост перед Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Скорбный день принято поминать жалобными молитвами, с целью утешения и назидания для всех христиан.

Двунадесятые переходящие праздники

За одну неделю перед празднованием Пасхи принято отмечать переходящий праздник Вход Господень в Иерусалим, то есть Вербное воскресенье. В этот день Исуса Христа принимали как Спасителя и Мессию, приветствуя и признавая его как прообраз Бога. Перед ним стелили одежды, ожидая благословения и спасения от мирских страданий.

Вознесение Господне отмечается на 40-й день после Пасхи. Согласно преданию, возносится Исус Христос на небо, к Богу Отцу, закончив тем самым служение земной жизни. Всегда праздник выпадает на четверг и отражает священность вхождения Сына в небесный храм к Своему отцу.

Святая Троица выпадает на воскресенье, на 50-й день после праздника Пасхи. Перед этим днем принято отмечать Троицкую Родительскую субботу и поминать усопших.

Православный календарь

Календарь на Руси называли месяцесловом. Он охватывал и описывал абсолютно весь год жизни крестьян, в нем каждому дню соответствовали определенные праздники или будни, народные приметы, всевозможные погодные явления. Православный календарь подразделяется на две части по принципу подвижной и неподвижной его частей.

Наиболее значимые для христианина дни празднований и постов определяются пасхалией. Именно учитывая все факторы лунно-солнечного календаря, сначала высчитывается праздник Пасхи — самый важный и главный праздник по всех смыслах. Исчисление первого весеннего полнолуния следует сразу же за днем весеннего равноденствия.

Передвижение точной даты самой Пасхи происходит в пределах 35 дней, то есть в период с 4 апреля до 8 мая. Таким образом, дата этого праздника передвигается, а день недели, то есть воскресенье, остается неизменным.

Периоды постов и другие традиционно религиозные дни, связанные с празднованием этого уникального для верующих праздника, отсчитываются именно опираясь на этот принцип.

Двунадесятые праздники по хронологии церковного года
 

Источник: http://ruvera.ru/dvunadesyat

Великие православные праздники: список с датами, объяснения и традиции

Великие православные праздники: список с датами, объяснения и традиции.

Кроме Пасхи как главенствующего христианского праздника, в нашей культуре существует еще 12 великих православных праздников, называемых двунадесятыми. Что это за праздники и как их традиционно отмечают? Об этом вы узнаете из этой статьи.

Иерархия праздников в ортодоксальном христианстве

Пасха – знак вечной победы жизни над смертью – находится в этой иерархии праздников на ступень выше остальных. Это важнейший праздник христианской традиции. Дальше по иерархии следуют недвунадесятые великие и двунадесятые православные праздники. Всего в категорию великих попадает 17 праздников. К недвунадесятым великим относятся следующие даты:

  1. Покров Пресвятой Богородицы —праздник, который в ортодоксальном мире приходится на 14 октября. Связан с видением константинопольского святого Андрея Юродивого. В час, когда Константинополь был в осаде, Андрею явилась Божья Матерь, простирающая над городом покрывало со своей головы, город был спасен.
  2. Обрезание Господне — пока мы 14 января отмечаем последние новогодние праздники, в церкви идет служба в память об этом событии, а также в честь Василия Великого, одного из так называемых Отцов Церкви.
  3. Рождество Иоанна Крестителя (Предтечи) ортодоксальная церковь отмечает 7 июля – этот тот день, который мы знаем как Ивана Купала. Он связан с чудесным рождением Иоанна Крестителя за полгода до Иисуса.
  4. День святых первоверховных апостолов Петра и Павла, который в народе известен просто как Петров день, отмечают 12 июля. Официально в День Петра и Павла чтят память о принятии мученичества апостолами, а для простого народа этот день символизирует полный переход к лету.
  5. Усекновение главы Иоанна Предтечи в русской традиции отмечают 11 сентября. В этот день вспоминают о мученической смерти Иоанна Крестителя, а также поминают воинов, павших в битве за отечество.
Читайте также:  Молитва святому иоанну златоусту - православные иконы и молитвы

Рождество Пресвятой Богородицы

В ортодоксальной традиции рождение Девы-матери отмечают 21 сентября. Ее родители, Иоаким и Анна, уже смирились с мыслью не оставить потомства – считается, что обоим было уже за 70, когда родилась Мария.

Ее рождение связывают с пребыванием Иоакима в пустыне, куда он удалился просить Господа о продолжении рода. Во сне ему явился ангел и возвестил о том, что вскоре у него родится дочь.

Важно

И правда – вернувшись в город, Иоаким встретил Анну, спешащую ему навстречу с радостной вестью.

Этот праздник призван возвеличить Богородицу как защитницу и заступницу всех людей перед Богом. В народном календаре его связывают с приходом осени, уборкой урожая и окончанием всех летних работ.

Воздвижение Креста Господня

Этот праздник связан с одним из главных христианских символов – с крестом, на котором Сын Божий прошел испытание смертью. А его появлению поспособствовала византийская императрица Елена в середине IV века.

Уже будучи в довольно преклонном возрасте (по мнению историков, ей было около 80 лет), мать императора Константина решает отправиться в Иерусалим ради поисков утеряных христианских реликвий.

В результате раскопок на горе Голгофа отыскали не только крест, но и пещеру, в которой был захоронен Христос.

Дата празднования была установлена в сентябре 335 года – после того, как в Иерусалиме был освящен храм Воскресения Христова. Ортодоксальный мир празднует 27 сентября, соблюдая строгий пост и не занимаясь тяжелым трудом. В народе также считают, что именно с этого дня птицы начинают улетать на юг, а змеи – уползать на зиму в норы.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Ортодоксальный праздник Введения во храм отмечается 4 декабря. Он посвящен эпизоду из жизни Девы Марии – в трехлетнем возрасте благочестивые родители привели ее в Иерусалимский храм, чтобы исполнить божий завет – посвятить жизнь дочери Богу.

Во всех трактовках этой истории рассказывают, что маленькая Мария вошла в храм необычайно уверенно, словно уже зная, что сыграет великую роль в этой религии.

Совет

Домой к родителям Мария уже не вернулась – в храме она жила до 12 лет, пока ангел Гавриил не принес ей известие о необычайной судьбе, которая ей дарована.

В народной традиции этот праздник называют Введеньем. Его связывали с приходом зимы – именно с этого дня начинались зимние гуляния и выезды на санях. Про полевые работы также стоило забыть аж до весны – крестьяне считали, что землю после Введенья лучше не беспокоить.

Рождество Христово

Из всех двенадцати великий православный праздник Рождество считается наиболее значимым. В западной традиции его принято отмечать 25 декабря, а у нас – 7 января.

Рождение Иисуса произошло в городе Вифлееме, родном городе Иосифа. Он прибыл сюда вместе с беременной Марией, но места в гостинице для них не нашлось. Путникам пришлось расположиться в пещере. Когда Мария почувствовала приближение родов, Иосиф поспешил на поиски повитухи.

Ему удалось отыскать женщину по имени Саломея, вместе они отправились обратно к пещере. Первым, что они увидели в пещере, был заливающий все пространство яркий свет. Постепенно свет угас – и взору предстала Мария с сидящим на руках младенцем.

В это время над Вифлеемом взошла звезда необычайной яркости, оповестив мир о прибытии Сына Божьего.

Считается, что каждый великий православный праздник рождает в сердце доброту, но Рождество – особенно. В сочельник Рождества принято собираться всей семьей за праздничным столом – в народной традиции на нем должно стоять двенадцать блюд.

Историки считают, что достоверно неизвестно, в какое именно время года родился Иисус. Считается, что дата великого православного праздника Рождества связана более древними праздниками, посвященными с зимнему солнцестоянию (21 или 22 декабря). Этому празднику предшествует сорокадневный пост, начинающийся с 27 ноября.

Крещение Господне

Второй по значимости великий праздник православной церкви после Рождества – это Крещение Господне. Его отмечают 19 января – все мы знаем о народной традиции купаться в этот день в проруби.

Однако церковь и историки единогласно утверждают, что эта традиция не такая древняя и исконная, как кажется, а массовый характер приобрела только в 80-е годы – как символ возвращения страны к религии.

Это празднество связано с эпизодом из жизни Христа, который традиционно считают началом его служения. В возрасте 30 лет Иисус прошел через таинство крещения в реке Иордан. Человеком, крестившим Божьего Сына, был Иоанн Креститель.

Обратите внимание

Когда Христос вышел на берег, то на него снизошел Святой Дух в личине голубя, а с небес раздался голос Бога-отца, возвещающий о явлении Бога-сына. Таким образом, Господь проявил себя в своем триединстве. Поэтому Крещение среди великих праздников православной церкви также известно под названием Богоявление.

В католической же традиции Богоявление связывают с Рождеством и подношением волхвов.

Сретение Господне

Со старославянского языка Сретение можно трактовать как слово “встреча” – церковь считает, что именно в этот день человечество встретилось с Иисусом Христом. Этот великий православный праздник отмечают 15 февраля – через сорок дней после Рождества.

В этот день Мария и Иосиф впервые принесли маленького Иисуса в храм, где его принял святой Симеон Богоприимец. Про Симеона существует отдельная легенда – он был одним из семидесяти ученых, переводивших Святое Писание с еврейского на греческий язык.

Запись о Деве, которая должна зачать и родить сына, смутила Симеона, он решился исправить ошибку неведомого переписчика: это Жена должна родить, а не Дева. Но в этот момент в комнате появился ангел и сказал, что такое действительно однажды случится. Господь не даст старцу умереть, пока тот воочию не узрит этого чуда.

Когда наконец настал день встречи с младенцем Иисусом, Симеону было уже около 360 лет – всю свою жизнь праведный старец ждал встречи с человеческим воплощением Бога.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Праздник Благовещения – это символ надежды и ожидания.

В этот день, 7 апреля, отмечают явление Марией архангела Гавриила, принесшего ее благую весть со словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами», – это строка впоследствии вошла во множество молитв, посвященных Богородице.

Как переходящий праздник, Благовещение часто вклинивается в число православных праздников во время Великого Поста. В таком случае постящимся несказанно везет – в честь праздника разрешается небольшое послабление в виде животной пищи (только не мяса, а рыбы).

Вход Господень в Иерусалим

Остается еще неделя до Пасхи, а мир уже начинает праздновать и чтить память о деяниях Христа в эту неделю. В народе эта дата известна как Вербное Воскресенье – великий православный праздник.

В этот день Иисус торжественно въехал в Иерусалим, выбрав в качестве ездового животного осла – как знак того, что он прибыл с миром. Народ встречал его как Мессию, возлагая на дорогу пальмовые ветви – впоследствии они стали основной символикой этого праздника.

Так как в наших широтах пальм не растет, то ветки заменили вербовыми.

С этим днем связано много народных традиций. Вербовые ветки принято было святить в церкви, а затем хранить в доме весь год, чтобы удача и благополучие не покидали его. Также вербой легонько ударяли друг друга, приговаривая: “Не я бью – верба бьет”. Так как этот православные праздники в Великий пост отмечают скромно, то основным кушаньем застолья могла быть рыба, но не мясо.

Вознесение Господне

Когда Пасха уже позади и миновало еще сорок дней, ортодоксальные христиане отмечают Вознесение. Этот день является одним из великих двунадесятых праздников православной церкви.

Образ вознесшегося на небо Христа напоминает о преобладании идеальной божественной природы над несовершенной человеческой.

Важно

Вплоть до этого дня можно поздравлять всех православных с праздником Великой Пасхи словами “Христос Воскрес!”, а вот уже после окончания праздника Вознесения христосоваться уже запрещает церковь.

Воскреснув, Иисус Христос еще сорок дней проповедовал, а затем собрал своих учеников-апостолов и вознесся на небо, завещая, что явится во второй раз (это считается обещанием второго пришествия) и что на апостолов также снизойдет Святой Дух – это случилось десять дней спустя.

День Святой Троицы

Проходит еще десять дней после Вознесения и пятьдесят – после Пасхи, когда ортодоксальный мир отмечает следующий великий православный праздник. По-простому его также называют Троицей, Пятидесятницей. Событие, которое привело к появлению этого праздника, – это снисхождение на апостолов Святого Духа.

Когда все двенадцать были в сборе, неожиданно налетел порыв ветра и окутал апостолов языками пламени. Так ярко о себе заявил Святой Дух. С этого дня ученики Иисуса обрели способность понимать доселе неизвестные им языки и наречия, а главное – разговаривать на них.

Это благословение было даровано им для того, чтобы разносить по миру слово Божие, так что апостолы отправились проповедовать по странам.

В народной традиции Троица завершала череду весенних праздников – после нее уже начинался летний сезон. К этому празднику готовились основательно – за несколько дней до него хозяйки убирали в доме, стараясь избавиться от ненужных вещей, а сад и огород очищались от сорняков.

Свое жилище старались украсить пучками трав и цветов, а также ветками деревьев – считалось, что это принесет удачу и благополучие всем его обитателям. С утра шли в церковь на службу, а вечером начинались народные гулянья.

Молодым людям в эти дни предписывалось быть осторожными – ведь русалки и мавки выходили из лесов и полей, чтобы заманить парней в свои сети.

Преображение Господне

Праздник Преображения связан с небольшим эпизодом из жизни Христа. Взяв с собой трех учеников – Иакова, Иоанна и Петра – Иисус взошел на гору Фавор ради бесед и молитв.

Но как только они поднялись на вершину, случилось чудо – Иисус вознесся над землей, его одежды стали белыми, а лик его засиял, словно солнце.

Рядом с ним проявились образы ветхозаветных пророков Моисея и Ильи, а с небес раздался глас Божий, возвещающий о сыне.

Преображение отмечают 19 августа. Этот великий православный праздник в народной традиции называют Яблочный Спас (второй после Медового). Считалось, что с этого дня осень начинает вступать в свои права.

Многие обычаи этого дня связаны со сбором яблочного урожая и фруктов вообще – до Спаса плоды считались незрелыми. В идеале урожай нужно было освятить в церкви.

Тогда яблоки можно было употреблять без ограничений.

Успение Богородицы

Празднество Успения Богородицы связано с окончанием земной жизни Девы Марии и вознесением ее души и тела на небеса. Слово “успение” можно трактовать скорее как “сон” нежели “смерть” – в этом плане название праздника отображает отношение христианства к смерти как к переходу в другой мир и свидетельствует о божественной природе самой Марии.

Этот великий православный праздник отмечают 28 августа, хотя достоверно неизвестно, в каком именно году и в какой день Дева Мария отошла в мир иной. В народной традиции этот день называется Обжинки – его связывают с окончанием жатвы.

Источник: https://religiya.temaretik.com/1405807640216078942/velikie-pravoslavnye-prazdniki-spisok-s-datami-obyasneniya-i-traditsii/

12 главных православных праздников

В православии существуют двенадцать самых значимых праздников — это дюжина особенно важных событий церковного календаря, помимо главенствующего праздника — великого события Пасхи. Узнайте, какие празднества называются двунадесятыми и наиболее торжественно отмечаются верующими людьми.

Двунадесятые переходящие праздники

Существуют непостоянные праздничные числа в церковном календаре, которые каждый год оказываются разными, как и дата Пасхи. Именно с ней и связан переход важного события на другое число.

  • Вход Господень в Иерусалим. Православные чаще всего называют данное событие Вербным Воскресением и отмечают, когда до Пасхи остается неделя. Связано оно с пришествием Иисуса в святой город.
  • Вознесение Господне. Отмечают спустя 40 дней после того, как Пасха заканчивается. Ежегодно выпадает на четвертый день недели. Считается, что в этот момент Иисус во плоти явился к своему небесному Отцу, нашему Господу.
  • День Святой Троицы. Выпадает на 50 сутки за окончанием Великой Пасхи. Спустя 50 день от воскрешения Спасителя на Апостолов сошел Святой Дух.
Читайте также:  Икона максима исповедника, его творения и житие

Двунадесятые неподвижные праздники

Часть особенно важных дней в церковном календаре остаются неподвижными и ежегодно отмечаются в одно и тоже время. В независимости от Пасхи, эти торжества всегда выпадают на одно и тоже число.

  • Рождение Девы Марии, Богородицы. Праздник отмечается 21 сентября и посвящен рождеству земной матери Иисуса Христа. Церковь убеждена, что рождение Богородицы не было случайностью, Ей изначально была отведена особая миссия для спасения человеческих душ. Родителям Небесной Царицы, Анне и Иоакиму, которые долго не могли зачать дитя, было послано провидение с Небес, где сами ангелы благословили их на зачатие.
  • Успение Пресвятой Богородицы. Православные отмечают день вознесения Девы Марии на небеса 28 августа. К этому событию приурочен Успенский пост, который оканчивается именно 28 числа. До самой смерти Богородица проводила время в постоянных молитвах и соблюдала строжайшее воздержание.
  • Воздвижение Креста Господня. Христиане отмечают это событие, связанное с обретением Животворящего Креста, 27 сентября. В 4 веке на поиски Креста отправилась палестинская царица Елена. Около гроба Господня было выкопано три креста. Определили истинно тот, на котором был распят Спаситель, с помощью больной женщины, которая обрела исцеление у одного из них.
  • Введение в храм Пресвятой Богородицы, справляемое 4 декабря. Именно в это время ее родители дали обет о посвящении своего ребенка Богу, чтобы, когда дочери исполнилось три года, отвести ее в Иерусалимский храм, где она пробыла до самого воссоединения с Иосифом.
  • Рождество Христово. Православные отмечают это богоугодное событие 7 января. День связан с земным рождением Спасителя во плоти, от своей матери Девы Марии.
  • Крещение Господне. Событие ежегодно выпадает на 19 января. В тот самый день Иоанн Креститель совершил омовение Спасителя в водах Иордана и указал на особую миссию, которая ему предначертана. За что в последствие праведник поплатился головой. По-другому праздник называется Богоявлением.
  • Сретение Господне. Праздник проходит 15 февраля. Тогда родители будущего Спасителя принесли божественного младенца в Иерусалимский Храм. Ребенка принял из рук Девы Марии и святого Иосифа праведник Семеон Богоприимец. Со старославянского языка слово «сретение» переводится как «встреча».
  • Благовещение Пресвятой Богородицы. Отмечается 7 апреля и приурочен к явлению Архангела Гавриила к Богородице. Именно он возвестил ее о скором рождении сына, которому предстоит выполнить великое деяние.
  • Преображение Господне. День выпадает на 19 августа. Иисус Христос читал молитву на горе Фавор вместе со своими ближайшими учениками: Петром, Павлом и Иаковом. В этот момент явились к ним два пророка Илия и Моисей и сообщили Спасителю, что придется принять ему мученическую смерть, но воскреснет он спустя три дня. И услышали они голос Божий, который указал, что выбран Иисус для великого дела. Именно с таким событием связан этот двунадесятый православный праздник.

Каждый из 12 праздников является важным событием в христианской истории и особенно почитается среди верующих людей. В эти дни стоит обратиться к Богу и посетить церковь. Берегите себя и своих близких и не забывайте нажимать на кнопки и

Православная Троица — великий праздник христиан. Данное празднество так же важно, как Рождество и Пасха. …

В православии и в христианстве в целом существует большое количество икон, которые можно назвать чудотворными. …

День Преображения Господа — светлый праздник, который отмечается ежегодно 19 августа. Узнайте какие традиции несет в себе этот …

Ежегодно, 19 августа, в один день отмечаются два крупных популярных праздника: известный в народе Яблочный Спас и церковно-христианский день …

Источник: https://dailyhoro.ru/article/12-glavnyih-pravoslavnyih-prazdnikov/

Двунадесятые праздники

В году довольно много православных праздников, и человеку не слишком приближенному к церкви довольно сложно в них разобраться. Сейчас расскажем о двунадесятных праздниках, дадим их описание и даты на текущий и будущий год.

Что значит двунадесятые праздники

Двунадесятными именуют православные праздники посвященные событиям жизни Христа и Девы Марии. всего их двенадцать. Все они относятся к великим и уступают по своей значимости лишь пасхе.

По своей тематике данные праздники подразделяются на:

  • Господские;
  • Богородичные.

По времени празднования тоже имеются подразделения:

  • переходящие или подвижные;
  • непереходящие или неподвижные.

Для верующих людей постоянно ходящих в храм двунадесятные праздники очень важны. Значимость их была предопределена еще нашими предками, со времен жизни Христа и Богородицы. В наше время религиозные, культурные и народные ценности переплетены между собой. А в 1920 году церковные праздники являлись государственными. Торжественность данных праздников не утратилась по сей день.

Двунадесятые праздники православной церкви, суть

Двунадесятные празднества как уже говорилось выше это двенадцать крупных религиозных событий, которые празднуются христианами. Их суть напомнить нам о Деве Марии ее покаянии и жертвенности, об Иисусе Христе. Все они связаны с решающими моментами их жизни, от рождения, до обретения вечного покоя и спокойствия. Эти дни напоминают нам о благих поступках во имя людей и добра.

Двунадесятые праздники описание, кратко

Рассмотрим все двунадесятные праздники по их делению на переходящие и непереходящие. итак, к непереходящим относят:

Рождество Пресвятой Богородицы наступает 21 сентября. Это день рождения Девы Марии, которая родилась у пожилых, но счастливых родителей в Назарете. В дальнейшем она стала матерью Иисуса Христа.

Воздвижение креста Господня празднуется 27 сентября. Этот праздник посвящен кресту как символу райской, вечной жизни. кроме того с крестом ассоциируется жертвенность Иисуса, своим поступком он искупил грехи всех людей на земле.

Введение во храм Богородицы 4 декабря. Именно в этот день Мария впервые вошла в храм, будучи трехлетним ребенком.

Рождество Христово 7 января. Рождение младенца Исуса Христа непорочной Девой Марией.

Крещение господне или как его еще именую Богоявление 19 января. Именно в этот день происходит явление ликов Святой Троицы. А младенца Иисуса окрестили в реке Иордан под благословление Бога отца.

Сретение 15 февраля.  Родители Богомладенца принесли его в храм на сороковой от рождения день, как гласил закон Моисея, установленный в память исхода евреев с египетских земель и освобождения от рабства. Т.к.

Иисус был первенцем у своих родителей, и они были небогаты, его принесли в храм для обряда посвящения Богу. Именно в этот момент в храме находился старец Симеон, и произошла его встреча с младенцем Иисусом Христом.

Симеон был одним из многих книжников переводивших библию с древнееврейского языка еще в 3 веке до н.э. В ходе работы он увидел строки «Дева во чреве примет и родит сына». Он захотел исправить «Дева» (девственница) на «Женщина».

Совет

 В в этот момент к нему явился ангел и сказал ему, что будет Симеон жить до тех пор пока сам не увидит исполнения этого пророчества.

Благовещение 7 апреля. именно в этот день Святой Дух сказал Марии о непорочном зачатии и рождении ею Богомладенца.

Преображение господне празднуют 19 августа. Именно в этот день Христос явился своим ученикам в белых сияющих одеждах возвещая, что всем страданиям есть конец и вечная жизнь ждет каждого, кто верит в нее.

Богородицы Успение Пресвятой Богородицы 28 августа. Грустный и скорбный день, сопровождающийся поминальными молитвами в утешение и назидание всем христианам.

К переходящим праздникам относятся:

Вербное воскресенье или Вход Господень в Иерусалим. Его отмечают за неделю до празднования Пасхи. Именно в этот день Иисуса встречали как спасителя и образ Бога на земле. его путь устилали одеждами ожидая благословения и спасения от страданий.

Вознесение господне отмечают по прошествии 40 дней после Пасхи. Праздник посвящен окончанию земной жизни Христа и вознесение его на небо к Богу.

Святая Троица празднуется в воскресенье после 50 дней от Пасхи. Считается что у бога три лица:

  • Бог — отец;
  • Бог — сын;
  • Святой дух.

Даже в молитвах упоминают  все три ипостаси Бога. Суть данного праздника в выражении благодарности Богу за возрождение и поддержание жизни, за дарование сил всем людям.

В день Святой Троицы люди идут в храм и молятся для очищения своей души от всего плохого и обретают спокойствие и любовь. Кроме того делали обереги и размещали их дома.

Перед Троицей следует Родительская суббота, когда принято поминать ушедших родственников и близких людей.

Так как дата Пасхи каждый год меняется поэтому и последние три праздника именуют переходящими (даты каждый год разные).

Двунадесятые праздники календарь 2018

Даты двунадесятных праздников на текущий год. Сначала напомним даты непереходящих праздников, а после них укажем переходящие. Итак, праздники дата которых не меняется:

  • Рождество Христово 7 января;
  • Крещение (Богоявление) 19 января;
  • Сретение 15 февраля;
  • Благовещение 7 апреля
  • Преображение господне 19 августа;
  • Успение пресвятой Богородицы 28 августа;
  • Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября;
  • Воздвижение Креста Господня 27 сентября;
  • Введение во храм Богородицы 4 декабря.

Переходящие праздники в нынешнем году будут:

  • Вход Господень в Иерусалим 1 апреля;
  • Вознесение Господне 17 мая;
  • Троица 27 мая.

Теперь вы знаете точные даты праздников.

Двунадесятые праздники календарь 2019

В следующем 2019 году переходящие праздники придутся на такие даты:

  • Вход Господень в Иерусалим 21 апреля;
  • Вознесение Господне 6 июня;
  • Троица 16 июня.

Непереходящие праздники своих дат не меняют, поэтому не будем повторяться. Их можно посмотреть в предыдущем пункте.

Иконы двунадесятых праздников

Каждому православному празднику соответствует своя икона. Сейчас представим эти иконы с кратким описанием каждой.

Икона Рождества Христова. На ней изображен рожденный младенец Иисус с матерью своей Девой Марией. Три царя (Бальтазар, Мельхиор, Каспар) подносят дары младенцу, а ангел держит в руках путеводную Вифлеемскую звезду. Икона очень красивая и умиротворяющая.

Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье

Икона Благовещение. Она посвящена встрече Девы Марии с Архангелом Гавриилом, который принес ей хорошую весть о рождении у нее сына Всевышнего. И будут звать его Иисус.

Вознесение Господне

Икона Рождество Богородицы. Икона рассказывает о чудесном рождении Марии у родителей Иоакима и Анны. Анна была бесплодна и это огорчало ее мужа. Но Божье проведение помогло им обрести дочь.

Икона Успение Богородицы. На ней изображен момент ухода Богородицы из земной жизни в вечную.

Икона Святая Троица. Одна из известнейших икон, на которой можно увидеть Бога отца, Бога сына и Святого Духа в Сионской горнице. По легенде Авраам увидел на дороге трех путников. В одном из них он узнал Бога и оказал им почести. Усадил в тени дуба, накормил и напоил их.

Икона Преображение Господне. На иконе изображен Иисус в лучах света и его ученики, которых Всевышний позвал помолиться но гору Фавор. Именно в окружении Петра, Иоанна и Иакова происходит явление лика

Икона введение во храм Богородицы. На иконе изображена трехлетняя Мария первый раз пришедшая в храм с родителями. Это событие является важным этапом ее жизни, который плавно подведет ее к рождению Богомладенца.

Икона Сошествие Святого Духа. На ней изображен момент когда Богородица с учениками Христа собрались отмечать праздник Пятидесятницу.

данное событие посвящено получению Пятикнижия Моисея еврейским народом на Синае. Все присутствующие молились когда вдруг в комнату влетел огонь и послышался ветер. Огонь вошел в каждого и наполнил их Святым Духом.

После этого события ученики Христа обрели понимание его веры и дар ее проповедования.

Икона Крещение Господне. На ней изображен момент крещения Иисуса в реке Иордан и момент явления Бога.

Икона Крестовоздвиженье. На ней изображен Патриарх с поднятым вверх крестом, его поддерживают Дьяконы. По правую сторону от Патриарха изображены царь Константин и мать его Елена. Именно во время правления Константина был найден крест. Поиск утерянного креста вела Елена.

Икона Сретень Господне. На ней написан случай когда Иосиф и Мария принесли Иисуса первый раз в храм. Запечатлен момент встречи Симеона с Богом. Сретение это хорошее событие, символизирующее встречу всех людей в образе старца с Богом.

Что можно и что нельзя православным в двунадесятые праздники

Православным людям стоит соблюдать определенные правила в церковные праздники. А именно это касается всяческих запретов. Это связано с установлением христианства на Руси, когда крестьян необходимо было заманить в храм. Их пугали карой Божьей.

С тех пор в православные праздники нельзя:

  1. ругаться;
  2. убираться и заниматься рукоделием;
  3. стирать и мыться;
  4. работать на огороде.

Нынешняя церковь не запрещает работать в воскресенье или православный праздник, ведь сейчас много профессий, которые не позволяют прервать работу в такие дни. Поэтому праздничный день стоит проводить с молитвой, добром и хорошими поступками.

В данной статье рассказывается о двунадесятных праздниках. Дается их краткое описание, приводятся даты праздников в текущем году и на 2019 год. Прочитав представленную информацию, вы узнаете о празднике, его истории и иконе ему соответствующей. Кроме того будете знать что можно и нельзя делать в христианские праздники. Любви и добра вам.

Источник: https://luckclub.ru/dvunadesyatye-prazdniki

Ссылка на основную публикацию